По словам представительницы хабаровской мусульманской общины, в историческом контексте никаб тесно связан с климатическими особенностями регионов проживания. Ярким примером является использование этого одеяния в пустынных областях. Эта одежды эффективно защищают от песка и палящего солнца, создавая барьер между телом человека и окружающей средой.
Никаб закрывает всё женское тело — от головы до ног. Открытыми остаются только глаза, для которых предусмотрено специальное отверстие, закрытое сеткой, называемое «чачван». Чачван позволяет видеть, одновременно защищая глаза от пыли и песка.
Интересный факт: изначально паранджу в пустынных регионах носили не только женщины, но и мужчины, например, бедуины. .
И сегодня никаб остаётся популярной среди женщин в определённых регионах Афганистана, особенно там, где климат остаётся суровым и часты песчаные бури.
Есть еще один аспект — традиция. Шейх-уль-Ислам Талгат Сафа Таджуддин, председатель ЦДУМ России, пояснил, что ношение платка (хиджаба) предписано в Священном Коране. Что касается никаба, то это требование распространялось только на жен Пророка Мухаммада.
Отметим, что в Хабаровске мусульманки не носят никаб.
Отметим, в России началась активная дискуссия после заявления главы Совета по правам человека (СПЧ) Валерия Фадеева о возможном запрете на ношение никаба. Это заявление породило множество комментариев и мнений как среди общественных деятелей, так и среди представителей духовенства. Одним из первых, кто высказал свою позицию по этому вопросу, стал муфтий Волгоградской области Бата Кифах Мохамад.
Идею поддержали и другие заметные представители СПЧ. В частности, член Совета Кирилл Кабанов и его коллега Ева Меркачёва выразили свою солидарность с предложением Фадеева. Они обратили внимание на то, что ношение никаба не является традицией для коренных народов России, исповедующих ислам. Кроме того, в некоторых мусульманских странах также существуют схожие ограничения.
По словам муфтия Бата Кифах Мохамада, он также не видит проблем в предложении главы СПЧ. Он подчеркивает, что в Священном Писании нет явного требования для женщин закрывать лицо, а сам он выступает против этой, по его мнению, «чуждой» традиции.
— Никаб не является обязательным в исламе, — говорит муфтий. — Я лично выступаю против ношения никаба. Это не соответствует традициям наших народов. Во время паломничества в Мекку, когда происходит обход вокруг Каабы, женщины обязаны открывать свои лица. Обычно лица закрывают те, кто придерживается более радикальных взглядов. Человек с закрытым лицом вызывает подозрения: может быть, он замышляет что-то плохое или скрывается от правосудия?
Однако, несмотря на всю эту аргументацию, муфтий не уверен, что нужно вводить запрет на ношение никаба. Но если запрет будет установлен, ничего страшного не произойдет. В России мало людей, которые носят никаб.
Между тем, законодательные запреты на ношение никаба и паранджи уже действуют в нескольких странах с преимущественно мусульманским населением. К таким странам относятся Узбекистан, Таджикистан, Египет, Тунис, Индонезия и Марокко. В Киргизии в настоящее время также обсуждается законопроект, который предусматривает штрафы за ношение «объемной» бороды и никаба в связи с ростом влияния радикальных течений в регионе.
В свете столь различных мнений и позиций можно ожидать, что обсуждение этой темы продолжится, вовлекая все большее число заинтересованных сторон и открывая путь для дальнейших дебатов о роли и значении религиозных практик в современном российском обществе.